Сегодня мне подарили хорошую книгу - русское издание чувашского эпоса "Улып" (Чувашское книжное издательство, 2009). Книга получилась отличной. Чувашская версия общетюркского мифа об Алпамыше вышла в свет в 1996 г. Её подготовил писатель Федор Сюин ( Çуй?н Х?вет?р? ), работавший над этим эпохальным трудом больше 60 лет.
"...Идею собирать легенды об улыпах и вернуть эпос народу ему посоветовал автор замечательного этнографического труда "Т?х?ръял" Г.Т. Тимофеев. С тех пор он собирал легенды об Улыпе. Первой рассказчицей была мать. Больше всего легенд им было записано в Цивильском и Красноармейском районах. Исколесил он все районы Чувашии, побывал в десятках селений, в поисках легенд ездил в чувашские села и деревни Республики Татарстан, Самарской, Пензенской, Саратовской, Оренбургской областей, Сибири. Не считая вариантов, им было собрао около ста легенд, из них 67 легенд об Улыпе, 15 - о его отце и матери, 15 - о патырах Сербю и Сыкпырзя".
Закон o языках Чувашской Республики определяет чувашский язык как “важнейший национальный признак и основу всей духовной культуры”. Эти парадные слова далеки от фактических действий республиканского правительства в рамках стратегии ресоциализации чувашского языка. Сегодня можно сказать, что в Чувашии нет организованной языковой политики, реально направленной на формирование двуязычия у населения и к равенству между двумя официальными языками, тогда как республиканское законодательство провозглашает эти принципы. А это — основа для будущего чувашского языка. Недавнее исследование показывает, что только 23% столичных школьников говорят по-чувашски с родителями, хотя в 69% семей, по крайней мере, один из родителей знает язык; более того: только 1% детей разговаривает с родителями только на чувашском языке [Игнатьева и др., 2009].
Основная проблема чувашского народа на данный момент - это ассимиляция, культурная и этническая.
